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Le pape mobilise sa diplomatie silencieuse pour arrêter la guerre en Ukraine

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Il y a quelques jours, lors de son audience traditionnelle du mercredi, le pape a embrassé un drapeau ukrainien venu de la martyre Bucha, une ville qui a ému le monde en témoignant du coût énorme que la guerre en Ukraine suppose pour les civils. Francis a ensuite également prononcé quelques mots en ligne avec la stratégie de la diplomatie silencieuse qu’elle adopte depuis le début du conflit initié par la Russie. « Après la Seconde Guerre mondiale, des tentatives ont été faites pour jeter les bases d’une nouvelle histoire de la paix, mais malheureusement nous n’avons pas appris (…) Et dans la guerre actuelle, nous assistons à l’impuissance de l’ONU », s’est-il plaint, sans citer explicitement la Russie.

Comme il l’a fait avec la guerre en Syrie -un pays dans lequel le Vatican était l’un des rares États occidentaux à maintenir son ambassade ouverte-, François a mené ces dernières semaines des actes de nature religieuse et de diplomatie parallèle pour tenter d’arrêter le hostilités en Ukraine. Une stratégie pour laquelle le pape argentin a utilisé également des messages sur les réseaux sociauxses discours publics et ses dialogues avec les chefs religieux, ainsi que la mobilisation de certains de ses plus proches collaborateurs en les déplaçant en Ukraine.

Un exemple de cela a été les voyages du cardinal polonais Konrad Krajewski qui se rendra à Kiev ces jours-ci –conduire une ambulance avec des fournitures médicales pour un hôpital pour enfants dans la capitale ukrainienne – pour y célébrer la Semaine Sainte. Parallèlement, François lui-même n’a pas exclu la possibilité de se rendre lui-même en Ukraine, comme il l’a déclaré lors de sa récente visite à Malte, tandis que des membres de la hiérarchie romaine, dont le secrétaire d’État Pietro Parolin, ont répété à plusieurs reprises que le Vatican était prêt à jouer le rôle de médiateur dans le conflit.

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exempt de reproche

A cause de la guerre en Ukraine, cependant, François a construit un discours qui n’a pas été sans reproches. En particulier, l’ancien cardinal de Buenos Aires a été censuré pour ne pas avoir mentionné explicitement le président russe Vladimir Poutine, que le pape a rencontré physiquement à trois reprises depuis le début de son pontificat. La première réunion a eu lieu en 2013, peu de temps après que la Russie et le Vatican ont demandé aux États-Unis de ne pas agir militairement en Syrie. La deuxième réunion a eu lieu en 2015, après l’annexion de la Crimée par la Russie, et la troisième a eu lieu en 2019, lorsque Poutine est arrivé avec une heure de retard et les deux ont discuté de l’escalade des manœuvres de Moscou au Venezuela, en Syrie et en Ukraine.

Du Vatican, ils ont rejeté ces critiques, laissant entendre que l’Église catholique considère qu’un affrontement frontal avec Moscou n’est pas la meilleure stratégie. De plus, le Vatican a un atout important en sa faveur : les démarches entreprises ces dernières années par François pour rapprocher son Église des dirigeants de l’orthodoxie russe, considérée comme la religion la plus répandue parmi 140 millions de Russes et actuellement dans une relation de soutien réciproque avec les autorités de Moscou (après l’ère soviétique, au cours de laquelle l’orthodoxie a connu des hauts et des bas). Le Vatican bénéficie également du fait qu’en tant qu’État, il ne fait pas partie d’organisations telles que l’OTAN. Le pape a récemment critiqué les pays occidentaux qui ont annoncé des augmentations des dépenses d’armement.

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moment de tension

Avec cela comme point de départ, le Vatican a travaillé ces dernières semaines sur une rencontre en face à face avec Le patriarche Cyrille, primat de l’Église orthodoxe russe, et qui soutient ouvertement Poutine. L’attitude de Francisco envers lui a été celle de la chaux et celle du sable, reflet du moment de tension. Lors d’un appel téléphonique à la mi-mars, le pape de Rome a déclaré au Russe que « c’est le peuple qui paie le prix de la guerre, ce sont les soldats russes et le peuple qui sont bombardés et meurent ». Mais François a également déclaré que les Églises ne doivent pas utiliser « le langage de la politique, mais le langage de Jésus ».

Si elle avait lieu, ce ne serait pas la première rencontre entre les dirigeants de deux des principales branches du christianisme. Cirilo et Francisco se sont déjà rencontrés en 2016 à Cuba, dans ce qu’à l’époque ce fut une rencontre historique entre le maximum de représentants de ces deux groupes séparés depuis le schisme de l’an 1054.

La réalité est que Cyril et le pape ont des positions communes, par exemple, se préoccuper du sort des chrétiens au Moyen-Orient. Mais les deux ont aussi des différences importantes., qui se sont multipliés avec la création il y a trois ans de l’Église orthodoxe ukrainienne, que Cyrille rejette et qui a été soutenue par le patriarche œcuménique de Constantinople, Bartholomée. Et avec ce dernier Francisco entretient de très bonnes relations. D’où aussi l’issue incertaine.

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